lunes, 8 de junio de 2009
domingo, 7 de junio de 2009
Matemáticas - DIVERSIDAD EN CLIMAS
Durante la salida pedagogía Santa Marta y Guajira, pudimos comparar las diferentes temperaturas que encontrábamos en cada uno de los diferentes lugares recorridos.
En inicio, Santa Marta, encontramos que su temperatura Promedio es de 28 ºC; y predomina un ambiente seco debido a las brisas provenientes de la Sierra Nevada de Santa Marta. Su temperatura a mediados de las 3:00 pm de la tarde es de 36 ºC y a las 8:00 de la noche su temperatura según los datos tomados está entre 29 ºC y 30 ºC.
Los otros días siguientes, rumbo a Guajira y en Guajira notamos que su promedio en temperatura son de 27 y 30ºC, con máximas de hasta 45ºC. Fuimos informados que sólo hay lluvias entre septiembre y diciembre y que es la zona más seca del país. El clima de La Guajira ha generado una vegetación muy típica, con arbustos espinosos y cactus, como vimos en el recorrido hacia el cabo de la vela. Es Cabo de la vela, como lugar hermoso cerca el mar, marco una temperatura promedio de 31 ºC.
Riohacha, departamento de la Guajira marco según nuestros datos recolectados una temperatura promedio a las 8:00 am de 32 ºC, a las 11:00 am de 34 ºC, a las 3:00 pm de 32 ºC y a las 8:00 pm de 30 ºC.
En inicio, Santa Marta, encontramos que su temperatura Promedio es de 28 ºC; y predomina un ambiente seco debido a las brisas provenientes de la Sierra Nevada de Santa Marta. Su temperatura a mediados de las 3:00 pm de la tarde es de 36 ºC y a las 8:00 de la noche su temperatura según los datos tomados está entre 29 ºC y 30 ºC.
Los otros días siguientes, rumbo a Guajira y en Guajira notamos que su promedio en temperatura son de 27 y 30ºC, con máximas de hasta 45ºC. Fuimos informados que sólo hay lluvias entre septiembre y diciembre y que es la zona más seca del país. El clima de La Guajira ha generado una vegetación muy típica, con arbustos espinosos y cactus, como vimos en el recorrido hacia el cabo de la vela. Es Cabo de la vela, como lugar hermoso cerca el mar, marco una temperatura promedio de 31 ºC.
Riohacha, departamento de la Guajira marco según nuestros datos recolectados una temperatura promedio a las 8:00 am de 32 ºC, a las 11:00 am de 34 ºC, a las 3:00 pm de 32 ºC y a las 8:00 pm de 30 ºC.
Ética - WAYUKANA
Principios y palabras, al transcurrir del tiempo, han demostrado ser los pilares fundamentales, codificados por la cultura wayuu con fines de orientación, formación, regulación y socialización; así mismo, como expresión de la continuidad histórico-cultural donde se radican las fuentes del conocimiento wayuu -por ser una cultura de historia y tradición oral- que de hecho comprenden las concepciones cosmogónicas y filosóficas, legadas a través de la convivencia milenaria.
En este mismo orden de ideas, queremos explicar algunos aspectos de los principios éticos que orientan las normativas mediante las cuales se ejerce el control social, desde el contexto sociocultural del pueblo wayuu.
La igualdad, como principio, orienta las pautas de la convivencia wayuu, donde el parentesco establece su fuerza cohesionadora, apareciendo en primer orden el parentesco por línea materna, como base primaria de la organización social. Para los wayuu, a partir de este proceso colectivo se estructura el principio de solidaridad y justicia; y es a partir de la palabra que se regulan los mecanismos mediante los cuales se actúa, relaciona, conoce e intercambia y que conducen al respeto individual y colectivo donde permanece al mismo tiempo las relaciones objetivas e intersubjetivas de reconocimiento de reciprocidad entre los miembros de un clan o comunidad.
Las bases de esta cultura se insertan dentro de la mitología, en la identidad regida por principios morales, cosmogónicos, éticos, religiosos, lingüísticos, sociales y biológicos; así como las formas de organización social, política y económica.
Si nos referimos al componente mitológico, podemos observar que existe un parentesco entre las plantas y los wayuu, dado que son hijos de Mma-tierra, y de Juya-lluvia. La palabra "juya" es polisémica. Es análogamente una unidad de tiempo mediante la cual se rigen las estaciones lluviosas y un ser hipermasculino poseedor del agua, que al unirse con la tierra generan la vida; al igual que Kashi-luna, Kaí-sol, Weinshi-tiempo, Joutai-viento, Palaa-mar, y
todos los que conforman los fenómenos naturales fueron en un tiempo personas que constituyeron la primera generación y que pasó por un proceso de transformación o transmutación tal como se conocen en nuestros días.
Sus surgimientos desde su primigenio origen fue de carácter colectivo, se bastaron por sí mismos como seres portentosos, fijaron las formas de su organización para la convivencia, se respetaron mutuamente, se dividieron las funciones específicas para cumplir, no crearon antagonismo alguno sino complementariedad en sus acciones.
En este mismo orden de ideas, queremos explicar algunos aspectos de los principios éticos que orientan las normativas mediante las cuales se ejerce el control social, desde el contexto sociocultural del pueblo wayuu.
La igualdad, como principio, orienta las pautas de la convivencia wayuu, donde el parentesco establece su fuerza cohesionadora, apareciendo en primer orden el parentesco por línea materna, como base primaria de la organización social. Para los wayuu, a partir de este proceso colectivo se estructura el principio de solidaridad y justicia; y es a partir de la palabra que se regulan los mecanismos mediante los cuales se actúa, relaciona, conoce e intercambia y que conducen al respeto individual y colectivo donde permanece al mismo tiempo las relaciones objetivas e intersubjetivas de reconocimiento de reciprocidad entre los miembros de un clan o comunidad.
Las bases de esta cultura se insertan dentro de la mitología, en la identidad regida por principios morales, cosmogónicos, éticos, religiosos, lingüísticos, sociales y biológicos; así como las formas de organización social, política y económica.
Si nos referimos al componente mitológico, podemos observar que existe un parentesco entre las plantas y los wayuu, dado que son hijos de Mma-tierra, y de Juya-lluvia. La palabra "juya" es polisémica. Es análogamente una unidad de tiempo mediante la cual se rigen las estaciones lluviosas y un ser hipermasculino poseedor del agua, que al unirse con la tierra generan la vida; al igual que Kashi-luna, Kaí-sol, Weinshi-tiempo, Joutai-viento, Palaa-mar, y
todos los que conforman los fenómenos naturales fueron en un tiempo personas que constituyeron la primera generación y que pasó por un proceso de transformación o transmutación tal como se conocen en nuestros días.
Sus surgimientos desde su primigenio origen fue de carácter colectivo, se bastaron por sí mismos como seres portentosos, fijaron las formas de su organización para la convivencia, se respetaron mutuamente, se dividieron las funciones específicas para cumplir, no crearon antagonismo alguno sino complementariedad en sus acciones.
La Igualdad
El significado de la igualdad para los wayuu es así... nosotros no somos unos extraños entre nosotros mismos, constituimos una familia organizada por el e’irukuu y todos somos wayuu, porque somos hijos de la tierra. Además reconocemos plenamente la multiplicidad de mundos y espacios habitados diferentes a nosotros.
La igualdad como principio y concebido de esta manera, orienta las pautas de la convivencia wayuu, donde el parentesco establece su fuerza cohesionadora, apareciendo en primer orden el parentesco por línea materna, como base primaria de la organización social wayuu definida por los e’irukuu, donde los parientes uterinos extienden su relación con otros e’irukuu a través de las alianzas interclánicas, frutos de los vínculos matrimoniales de carácter exogámico, generando deberes y derechos entre las partes que demuestran la amplitud del proceso colectivo mediante el cual se dinamiza el modo de vida wayuu como pueblo.
Podría afirmarse que -a pesar de los grandes cambios culturales experimentados por la sociedad wayuu, a partir del contacto con la sociedad occidental, con sus consecuencias expresadas en la propiedad privada, la división de clases, sistemas educativos, conformación del Estado como ente jurídico-político- el pueblo wayuu sostiene estos principios que fortalecen sus normativas y procedimientos aplicados, para resolver los conflictos o delitos donde se vean incursos miembros de los e’irukuu o clanes.
La solidaridad y la justicia
Para los wayuu, a partir de este proceso colectivo se estructura el principio de solidaridad y justicia, bajo el cual se organizan las comunidades, se establecen las normas del derecho consuetudinario, se fijan los patrones de asentamientos, se transmiten los conocimientos a través de los mecanismos de la educación tradicional, se cumple con los rituales y demás ceremoniales propios de la religiosidad, se especifican las funciones para el trabajo, se crean tecnologías intensivas que permiten fortalecer la convivencia, la conservación y la coexistencia en armonía con la naturaleza, se cumple el proceso de socialización de la familia como base de las relaciones sociales, desde el propio clan con su respectiva proyección interclánica, se realiza la dinámica de la comunicación fundamentada en la oralidad y se crean las instituciones sociales, políticas, económicas, jurídicas y religiosas.
El principio de justicia desde la perspectiva wayuu comprende el estricto valor y reconocimiento de todas las cosas; esto implica el respeto individual y colectivo de las personas en el sentido más amplio de la palabra, que incluye la integridad física, el espíritu, el honor, el espacio vital, el cuerpo y la vestidura, los familiares fallecidos, las pertenencias personales, entre otros.
Sociales - ECONOMÍA ATLÁNTICA - ECONOMÍA NACIONAL
En nuestra pasada visita a Santa Marta y la Guajira, una pequeña parte de nuestra costa Atlántica, vivimos una experiencia inolvidable, ya que aprendimos datos interesantes de esta zona maravillosa de nuestro País.
Interactuamos con personas que jamás imaginamos que existían, fue edificante para todos nosotros conocer de sus hábitos, costumbres, bailes, comidas, vestuario y muchas cosas más, que en un paseo de placer jamás las conoceríamos.
El aporte económico que nos da la Costa Atlántica a nuestro País no es lo esperado, y no exactamente por su falta de producción, si no que su distribución es mínima para el beneficio de este, ya que existen “convenios” con otros Paises, para que nuestra producción sea más benéfica para ellos, que para nosotros mismos.
Podemos citar como un gran ejemplo lo que ocurre en el cerrejón, es la operación de minería de carbón de explotación a cielo abierto más grande del mundo , localizada en la península y en el departamento de la Guajira, fue sorprendente ver la estructura de este lugar, era una gran ciudad, es increíble saber que territorialmente están en nuestro País , pero n0 somos dueños de estas minas, y tenemos como “beneficio” el 15% y los extranjeros el restante y la distribución en nuestro país el gobierno se lleva el 8% y el 7% el pueblo colombiano, esto es algo absurdo.
Nuestra costa atlántica, es una de las regiones más fértiles agrícolas que tenemos son los grandes productores de Ñame, Algodón y Maíz, son los segundos productores mundiales de la palma africana, Arroz y Banano.
Tienen el segundo puerto marítimo más importante del país y son ricos en el turismo, con Cartagena como una de las ciudades de renombre internacional, también Santa Marta y San Andrés son unas de las zonas más visitadas por turistas extranjeros.
Pareciera que con ese panorama anterior nuestro país se beneficiara enormemente de esta región, pero lamentablemente no es así. Las exportaciones de la costa Atlántica representan cerca del 20% de las \ exportaciones de todo país. Siendo los productos de la industria petroquímica, los químicos para la actividad agrícola y los productos de mar el 50% del total exportado por la región.
Concluimos que en la región Atlántica colombiana el peso de la economía de esta región es muy pequeño con respecto a la economía Nacional.
Química - CERREJON: CARBON PARA EL MUNDO PROGRESO PARA COLOMBIA
PROCESO EXTRACCION DEL CARBON: INTERACTIVO.
http://www.cerrejoncoal.com/media/procesoCarbon/procesoCarbon_es.html
Física - GUAJIRA Y SANTA MARTA
QUINTA DE SAN PEDRO DE ALEJANDRINO
VISITA A TAGANGA Y PLAYA GRANDE
Estas dos playas que visitamos también el primer día se encuentran a diez minutos del centro de la ciudad de Santa Marta.
La playa de Taganga cuenta con hermosos paisajes y miradores, en ella tuvimos la oportunidad de bucear para admirar diversidad ecológica. La económica de Taganga se basa principalmente en la pesca y el turismo.
Son playas muy bonitas y limpias, las mismas personas de santa marta tratan de que los visitadores mantengan sus playas limpias y bien cuidadas.
PARQUE NACIONAL NATURAL TAYRONA
En nuestro segundo dia, tuvimos la oportunidad de ir al parque nacional natural Tayrona donde hicimos una caminata aproximadamente de seis horas, este parque consta con un habitad de una gran cantidad de especies.
A lo largo de la caminata nos topamos con varios animales como arañas, lagartijas, monos, c culebras.
El clima que presenta el parque es húmedo, y tiene mucha flora, los arboles son frondosos y también nos encontramos con ruinas arqueológicas que denotan los asentamientos humanos de la tribu Tayrona.
EL PUEBLITO CHAIRAMA
El pueblito Chairama lo encontramos a lo largo del recorrido, este pequeño y antiguo pueblito hay casas con forma de chozas y un rio pequeño donde se encuentra oro artificial, es un pueblito que a pesar de tener varios años se encuentra en buenas condiciones y logra mostrar la cultura de la tribu Tayrona.
RIO BURITACA
Este sitio es sencional, nos logro sorprender ya que encontramos el rio y el mar en las mismas partes separados tan solo por la arena.
En el rio practicamos kayak, este rio tiene una temperatura media, y en el no hay mucha fauna ni flora, tiene partes hondas pero son pocas.
Al salir del rio a unos cuantos pasos se encuentra el mar, este mar a diferencia de otros es mas fuerte y tiene olas mucho mas grande, es cristalino y frio. Es una zona mas que todo turística.
RANCHERIA WAYUU
En la ranchería wayuu, conocimos esta cultura mas de cerca, compartiendo sus bailes, comida típica y conociendo mas de sus creencias.
Su territorio es desértico, hace mucho calor, y toca dormir en hamacas, la comida fue chivo, y el agua que se maneja es de mar.
La fauna y flora son pocas dado a que es un sitio desértico.Su economía se basa en el intercambio y manejo de chivos, en la explotación de sal marina en manaure y la mina del cerrejón.
COMPLEJO CARBONERO DEL CERREJON
Cerrejón es la operación de minería de carbón de exportación a cielo abierto más grande del mundo, localizada en l
a península y departamento de La Guajira.
Esta mina es muy grande, en ella viven las mismas personas que trabajan y estudian los hijos de los trabajadores, cuentan con canchas de toda clase de deportes y restaurantes.
Es una mina que esta muy bien organizada, la mayor parte del carbón que se encuentra aquí es utilizado en la generación de energía eléctrica.
Constan de programas ambientales para la preservación, medición, y educación en los recursos agua, suelos, bosques y fauna los cuales se llevan a cabo en las instalaciones de la mina, el ferrocarril y el puerto, con la participación de los trabajadores.
El mar es la materia prima de la sal, en este sitio sacan extensos espacios para poner parte del agua del mar para que por medio del sol se seque y al final que la sal.
En este sitio el sol pega muy fuerte, manejan muy buena limpieza y la sal es limpia.
Es una de las mas fuertes fuentes económicas de la guajira y le da trabajo a muchas personas.
CENTRO EOLICO
La construcción
de este centro eólico se hizo con la autorización de la cultura wayuu ya que este se encuentra en territorios de ellos.
Este centro eólico permite la generación de energía por medio del aprovechamiento del viento, con la ventaja del que el viento es una renovable e inagotable de energía.
Los recursos que presentan son hídricos, geológicos y eólicos.
La energía eólica es limpia y compatible con el ambiente no contamina, y puede frenar el uso y agotamiento de combustibles fósiles contribuyendo a evitar el cambio climático ya que generar energía eléctrica sin que exista un proceso de combustión sin que exista un proceso de combustión conlleva a una reducción de emisiones de gases efecto invernadero.
La distribución espacial de a aerogeneradores de adapta fácilmente a las condiciones, restricciones y uso del terreno, no ocupa grandes espacios y es compatible con otros usos del suelo como la agricultura, ganadería y pastoreo.
La utilización de energía eólica para la generación de electricidad no presenta incidencias sobre las características fisicoquímicas del suelo o su erosionalidad, ya que no se produce ningún contaminante, ni requiere de grandes movimientos de tierra.
En nuestro primer día en la ciudad de Santa Marta, fuimos a conoce
r la quinta de San Pedro de Alejandrino, es una hacienda construida en el sigo XVII, en este momento se encuentra en un muy buen mantenimiento, hay arboles, flores, y los objetos antiguos que allí se encuentran están en muy buen estado, a pesar de su antigüedad.
Esta hacienda se encuentra ubicada en el barrio de mamatomo en la ciudad de santa marta.
Esta hacienda fue ofrecida para por don Joaquín de Mier, para la llegada de el libertador Simón bolívar el 6 de diciembre de 1830.
VISITA A TAGANGA Y PLAYA GRANDE
Estas dos playas que visitamos también el primer día se encuentran a diez minutos del centro de la ciudad de Santa Marta.
La playa de Taganga cuenta con hermosos paisajes y miradores, en ella tuvimos la oportunidad de bucear para admirar diversidad ecológica. La económica de Taganga se basa principalmente en la pesca y el turismo.
Son playas muy bonitas y limpias, las mismas personas de santa marta tratan de que los visitadores mantengan sus playas limpias y bien cuidadas.
PARQUE NACIONAL NATURAL TAYRONA
En nuestro segundo dia, tuvimos la oportunidad de ir al parque nacional natural Tayrona donde hicimos una caminata aproximadamente de seis horas, este parque consta con un habitad de una gran cantidad de especies.
A lo largo de la caminata nos topamos con varios animales como arañas, lagartijas, monos, c culebras.
El clima que presenta el parque es húmedo, y tiene mucha flora, los arboles son frondosos y también nos encontramos con ruinas arqueológicas que denotan los asentamientos humanos de la tribu Tayrona.
EL PUEBLITO CHAIRAMA
El pueblito Chairama lo encontramos a lo largo del recorrido, este pequeño y antiguo pueblito hay casas con forma de chozas y un rio pequeño donde se encuentra oro artificial, es un pueblito que a pesar de tener varios años se encuentra en buenas condiciones y logra mostrar la cultura de la tribu Tayrona.
RIO BURITACA
Este sitio es sencional, nos logro sorprender ya que encontramos el rio y el mar en las mismas partes separados tan solo por la arena.
En el rio practicamos kayak, este rio tiene una temperatura media, y en el no hay mucha fauna ni flora, tiene partes hondas pero son pocas.
Al salir del rio a unos cuantos pasos se encuentra el mar, este mar a diferencia de otros es mas fuerte y tiene olas mucho mas grande, es cristalino y frio. Es una zona mas que todo turística.
RANCHERIA WAYUU
En la ranchería wayuu, conocimos esta cultura mas de cerca, compartiendo sus bailes, comida típica y conociendo mas de sus creencias.
Su territorio es desértico, hace mucho calor, y toca dormir en hamacas, la comida fue chivo, y el agua que se maneja es de mar.
La fauna y flora son pocas dado a que es un sitio desértico.Su economía se basa en el intercambio y manejo de chivos, en la explotación de sal marina en manaure y la mina del cerrejón.
COMPLEJO CARBONERO DEL CERREJON
Cerrejón es la operación de minería de carbón de exportación a cielo abierto más grande del mundo, localizada en l
a península y departamento de La Guajira.Esta mina es muy grande, en ella viven las mismas personas que trabajan y estudian los hijos de los trabajadores, cuentan con canchas de toda clase de deportes y restaurantes.
Es una mina que esta muy bien organizada, la mayor parte del carbón que se encuentra aquí es utilizado en la generación de energía eléctrica.
Constan de programas ambientales para la preservación, medición, y educación en los recursos agua, suelos, bosques y fauna los cuales se llevan a cabo en las instalaciones de la mina, el ferrocarril y el puerto, con la participación de los trabajadores.
SALINAS DE MANAURE
El mar es la materia prima de la sal, en este sitio sacan extensos espacios para poner parte del agua del mar para que por medio del sol se seque y al final que la sal.
En este sitio el sol pega muy fuerte, manejan muy buena limpieza y la sal es limpia.
Es una de las mas fuertes fuentes económicas de la guajira y le da trabajo a muchas personas.
CENTRO EOLICO
La construcción
de este centro eólico se hizo con la autorización de la cultura wayuu ya que este se encuentra en territorios de ellos.Este centro eólico permite la generación de energía por medio del aprovechamiento del viento, con la ventaja del que el viento es una renovable e inagotable de energía.
Los recursos que presentan son hídricos, geológicos y eólicos.
La energía eólica es limpia y compatible con el ambiente no contamina, y puede frenar el uso y agotamiento de combustibles fósiles contribuyendo a evitar el cambio climático ya que generar energía eléctrica sin que exista un proceso de combustión sin que exista un proceso de combustión conlleva a una reducción de emisiones de gases efecto invernadero.
La distribución espacial de a aerogeneradores de adapta fácilmente a las condiciones, restricciones y uso del terreno, no ocupa grandes espacios y es compatible con otros usos del suelo como la agricultura, ganadería y pastoreo.
La utilización de energía eólica para la generación de electricidad no presenta incidencias sobre las características fisicoquímicas del suelo o su erosionalidad, ya que no se produce ningún contaminante, ni requiere de grandes movimientos de tierra.
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